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想起叶芝的时候，秋天的气息就来了。内心被一种美好清凉体贴的气息包裹着，像披了一袭优雅披肩的年轻妇人。
也想起从前写到叶芝的一些字。有几句，值得再次存放。
——最近总是容易被一种浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义这几种混合的气息打动。也读到了叶芝。这个主张写自己主观切身体验的诗人，他相信人的精神可以相互交流，而造就一个大的精神；他相信人的记忆也同样是流动的，且是造化的大记忆的一部份；他相信这样的大精神和大记忆可以用象征召致。
越来越迷恋文字中让人神思到处漂泊的部份。我认为，这一部份，也是人类共同的一种精神与记忆。
叶芝还说：我是一群人，我是一个孤独的人，我什么也不是。
他一生做了他想做的事，并说：我丝毫不曾动摇，/而使某种东西达到完美。
想到有叶芝这样迷人的灵魂存在过，很多的时间就这样陷入了美好之中。
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也存放最经典的这一首和它的多种译本在这里。
诗是多么的美好，翻译是多么的难于到达。
因为诗要表达的东西，只有少部份能......
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| 浓玛 发表于 2008-08-26 14:15 | |
分类:收藏 | 评论: 2 |
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虽然在马术比赛个人越野赛中，华天3分钟就马失前蹄，被淘汰出局。但是在我看来，这不妨碍这位中国历史上第一位参加奥运马术三项赛的18岁骑手，成为一颗耀眼的明日之星。贴几幅照片存念。
阳光少年
 [全 部] |
浓玛 发表于 2008-08-25 12:26 |  |
分类:挑选出来的 | 评论: 2 |
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在英语中，喜欢极了几个词。go on是其中的一个。它不仅仅是继续的意思。
近来购书——
中国汶川抗震救灾纪实
中国汶川抗震救灾纪实(续集)
中国汶川抗震救灾纪实:生死不离
心理学的未来
第五维度
洪水之后
苦痛和疾病的社会根源 <......
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| 浓玛 发表于 2008-08-22 16:28 | |
分类:记事 | 评论: 5 |
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好早以前写过与此相同的句子，却记不起把它放在什么样的文字堆里了。今天清晨洗漱的时候，突然想起这句话。因为想到了村上春树的《国境以南 太阳以西》。
更喜欢以一种寓言的目光去看《国境以南 太阳以西》这个故事。岛本这个女人，其实是不存在的，既不存在于一个人的过去，也不存在于一个人的未来，她只存在于一个人内心拥有幻象的那些时刻。她出现又消失，消失又出现，直到最后，彻底的消失。她本身就是主人公自身的内心所造，她就像一只美丽的妖。一只不可深究、不可挽留的妖。因为不可深究，所以去意决绝。主人公与岛本这个女人纠缠的过程，实际上是人与内心幻象纠缠的过程，是每个人生命中一种不甘的过程。而这一过程到最后，几乎都要归于一种必然的平息，因为，人到最后几乎都会安于那一片沙漠。因为那样的一片沙漠，它是生活的大多数时间，虽然有一种走不出来的迷茫与不甘，但它却是平实的、容易的、甚至是温暖的。这样的一种生命本质，几乎成为了书写者一个永恒的主题。而村上春树，把它融入一个如此平实的故事里，让它一直在一种平实的底色里，走入了一种奇异和幻象渐渐淡出的灰暗。因为这种灰暗与底色反差不大，所以，这种最终的灰暗几乎是可亲的。没有异......
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| 浓玛 发表于 2008-08-20 13:26 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 2 |
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把家里的网络停了，感觉很清爽。坐在电脑面前的时候，再没有左顾右盼的打扰，只有一件事可做。有时候，适当限制自己也是一件很快意的事情。这样一来，晚上和周末在家的时间，因为少了一件事而多出了一种宽松和专心。也没有特别苛求自己的意思，只是一种个人的需求，就像当初急急忙忙去安装一样。一晃时间已过去几年，几年也就应该是一个阶段了。
长时间在一个阶段里，我会厌烦。这是我最明白自己的地方。
就像看比赛。今年比哪一届看得都多，因为看比赛成为了工作的一部份。喜欢看有水有马有美色很刺激的赛事。几乎只为自己的感官享受，没有强烈的爱国志和金牌概念的限制。尤其是在决赛的时候，喜欢悬念、意外的出现，这是游戏的最精彩之处。精彩的赛事，大大满足了一种技术崇拜、喜好力与美和寻求刺激的本性。即便如此，看得太多了，也难免生出一种倦腻来。毕竟是一种太有规则和限制的游戏，和那些更自然更自由更野性的探险与探索事件相比，终究是少了一种热爱的情结。
趁此机会，好好地反省了一下自己，发现有两件事，能让我好之至死。能有此两件，一生足矣。
空闲中，读了两本轻松的书，廖一梅的《悲观主义的花朵》和村上春树《国境以......
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| 浓玛 发表于 2008-08-18 12:12 | |
分类:记事 | 评论: 5 |
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有的时候，会去想说不出话和不想说话这二者的区别。是另一种文字里的事情。庄重的、辛苦的、沉闷的、自以为是的纠结，没完没了。如果不被文字收容，那会是一种灾难。一种个人的灾难。
说不出话和不想说话，总是在发生。在现实与精神之间穿越，成为了另一种真实的日常。
一直想把《日常》这篇柔情似水的字写完，可是文字总是不断地走入歧途，总是与我最先想要表达的相去甚远。一种赞美的意愿，还没来得及走到头，早已面目全非。日常能拯救什么呢？日常是恒定的吗？昨天的今天的明天的日常会一样吗？一个不易被日常拯救的人，是不是也不易被非日常所伤呢？因为他和那些非日常的事物，更亲近。
日常是一种已被公认的舒适，是舒适的一种常态，是一种普世的安乐......
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| 浓玛 发表于 2008-08-15 09:47 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 6 |
| 2008-8-13
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 红花棉布之夏 |
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夏天于我，总是溢满的。而这个夏天，满得有些异常。首先是工作很满。地震来临，奥运来临，除了两个月夜以继日的值班外，还筹备着一年度中最重要的一次会议。其次是写字、读书、看碟很满。那种见缝插针，真是有一种容不得自己空闲一下的狠劲儿。好在地震彻底治好了我入睡难的毛病，健康的生物钟，成为了一种很好的支撑。再有，就是物质生活的溢满了。厌物症几乎是在一夜之间痊愈了（这几年是买了大量的书和碟，可是我从不认为书和碟是物质）。看那衣柜鞋柜时，再满也空了，那种轻微的恶心感也消失了。于是，购。购。购。那种对自己的宠爱已经成为了一次空前的对自己的放纵。随着天气的转凉，购物旋风已嘎然止住。虽然，直到现在我还不知道这次放纵是不是一种病态。这个夏天，终于厌倦了那种彻底向下的休闲装，重新迷恋上了红色、花朵、棉布，迷恋上了红花棉布改良旗袍，迷恋上高跟鞋和花布鞋。因为这种迷恋的转向，多年来顽固盘踞的嗜黑之瘾，终于被成功戒掉了。贴些图，记住这个特别的夏天。
天渐渐凉下来，我最喜爱的秋天来了。打算暂时停掉家里的网络，潜心学习一门功课，安静地写一些字。这是我格外珍惜的一种状态，我希望它能恒久地持续下去，即使遇到某种......
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| 浓玛 发表于 2008-08-13 12:34 | |
分类:记事 | 评论: 12 |
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有时候，内心像匹马。有时候，生活像匹马。文字于我，正在成为一种最可信赖的缰绳。
选择是不完美的，别无选择因此成为一种幸福。我祈求着这样的好运。而事实上，已经没有多少事物，能把你逼到一个别无选择的高处了。是我们拥有了太多获得幸福的能力和途径，还是我们太多的失去了彼此依赖的那种美好。
怎么安顿那些强烈的学习欲望呢。真的想去到校园，重新做一个学生。我相信，这时候做一个学生，比任何时候都更接近一个学生的本质。......
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| 浓玛 发表于 2008-08-12 15:33 | |
分类:记事 | 评论: 3 |
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在一种又一种、一次又一次的选择中，我越来越看清楚自己对孤独的那种热爱。什么诱惑都不曾改变，什么诱惑都不能改变了。它藏身在对我构成诱惑的种种事物深处。我进去，向前走，最后总是看到它可掬而执拗的迷人微笑。很忠诚的，它总是在那里守候着我，就像我对它的不离不弃一样。
我们总是相守，一种安妥和舒适已确凿地成立。岁月渐深，不容置疑。
我明白。我越来越深地回到了少女时代的自己。带着一路跋涉中获得的珍宝，我回到她的身边。那种珍宝，可以被称为独立，而它被我叫着自由。我带着它回到自己的童年，那个孤独安静无所依靠的小女孩儿，因为我的返回而不再害怕明天和这个世界。
走了那么远的路，原来是为了这样的回来。
突然想到这样的景象，我竟感到了一种卑微的幸福。在这个时候，一种真正的得到，让命运这个词变得生硬而轻薄。......
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| 浓玛 发表于 2008-08-09 14:03 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 10 |
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这句话出自《读书》第八期上的一篇文。是张念写法国女权主义作家贝诺尔特·克鲁尔的，题目叫《一份女权祖母的精神遗嘱》。第一次知道这个女权祖母。也被文章中的一些字句打动。
去网上查了一下，相关贝诺尔特·克鲁尔的资料不多。看了对她文字的描述，感觉她的语言和叙述方式可能不一定是我喜欢的，但是所写故事却如此的精彩动人。
在她的小说《心航》中，说的是这样的故事，一位历史学女教授，每年都得飞过万里行程，去和一个水手约会。这样的约会成为了一种习惯。“从十八岁到六十五岁，女人走过了完整的岁月。”张念说，这个女人会独自老去，单枪匹马，疾病、松驰、衰弱以及像毒蛇一样蔓延的皱纹，这个时候，家庭不在场，丈夫不在场，孩子也不在场，历史学家将她的生命历史观委托给身体。和身体达成的契约，就像国家之于公民，对自然权利的忠诚呵护一样，是无条件的绝对的。而她和她的国王，就是那个粗野而敏锐的水手，对彼此的身体保持了一生的迷恋。张念还说，女人的一生都陷入这无用的激情之中，轻率而且毫无理智，她们不问将去向何方，却欣然前往……据说这正是人类感动希腊神话中命运守护神莫伊莱的地方。
张念最后说，不知去向何方，但欣然前往......
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| 浓玛 发表于 2008-08-05 14:17 | |
分类:收藏 | 评论: 7 |
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在我看来，安哲罗普洛斯首先是一个诗人。他确实是一位诗人。他还说，伟大的诗本来就是自然的奇迹。他又说，电影世界就像是诗的世界，在诗歌中，有一种超脱。诗歌的元素通常超脱了现实世界的逻辑，但却形成了一种自身的内在逻辑。他喜欢在他的电影中引用诗句。在他惜墨如金的人物台词中，几乎每一部都会有诗句引用。他也知道，在一种日常的情景中加进诗句是一件很危险的事。可是，他不怕危险。而事实上，他的冒险都得到了善终。这是因为他的影片本身，就是一种冒险。一种小冒险融入一种大冒险，因而获得了一种如鱼得水的和谐。
安哲还是一个伟大的旅人。一部影片，通常是一段他与片中人共同完成的一段旅程。在路上、诗意、哲学、政治、隐喻、放逐、苦难、悲凉、孤独、忧伤，这些元素，蕴藏在那些静默的长镜头里，它们在影片中到处漂泊，步履缓慢、沉默寡言，语蔫不详，恍兮惚兮。我能想象，它所释放出来的沉闷会让不喜欢的人如何难以忍受。不过，我真的很喜欢。看完之后，总是能得到一种动人的确凿。那是某种精神的影像，让你无法摆脱它的占有，那种对你内心的占有。它是那么独特和深情。
今天得空在家呆了一天。本想写那篇题为《日常》的文。最......
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| 浓玛 发表于 2008-07-27 20:32 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 8 |
| 2008-7-24
星期四(Thursday)
晴 |
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| 戏剧性/童话 |
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在读布罗茨基的《文明的孩子》和重读《西藏生死之书》。不知怎么把这两本书拣在了一起。真是好手气。一个那么沉重，一个那么轻盈。一个那么满，一个那么空。
昨夜读《西藏生死之书》读到很晚。是一本得来不易的书。找了它好久，三年前的秋天，在丽江四方街酒吧一条街街头的那家书店里，终于找到它。
读它到很晚，心里很空。是清爽的蕴藏了某种力量的那种空。
想到了我文字里的一个女人。
今天早上，在路上的时候，又想到了一件有点关联的事。关于某种渴望已久的学习。想到了很久都没联系的某位老师，在想是不是真的得有一位老师，如果要有，那位老师应该是最好。十分种的路程。几乎都在想这件事，在想是不是要把它付诸行动。可是有时间和精力的问题，还有，梦想和自己实际能力的差距问题。又一次感到时间的紧缺和那种挑战自己的激情。上午十点的时候，上网去查看了那位老师的相关东西。半小时后，下网。就在这时，接到一个电话。那头说，我是XX的XX。嗬，是一个从来没给我打过电话的人，而且，正是那位老师最亲密的人。当时那一瞬间的感觉，真是有些high。
好像，我已经越来越习惯这种生活中不时会出现的小小的戏剧性的事情。虽然......
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| 浓玛 发表于 2008-07-24 17:19 | |
分类:记事 | 评论: 8 |
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布罗茨基诺贝尔奖受奖演说
（抄录于布罗茨基《文明的孩子》一书。翻译/刘文飞 出版/中央编译出版社）
一
对于一个个性的人，对于一个终生视这种个性高于任何社会角色的人来说，对于一个在这种偏好中走得过远的人来说——其中包括远离祖国，因为做一个民主制度中最后的失败者，也胜似做专制制度中的殉道者或者大文豪——突然出现在这个讲坛上，让他感到很窘迫，犹如一场考验。
这一感觉的加重，与其说是因为想到了先我之前在这里站立过的那些人，不如说是由于忆起了那些为这一荣誉所忽略的人，他们不能在这个讲坛上畅所欲言，他们共同的沉默似乎一直在寻求着、并且终于没有替自己找到通向你们的出口。
唯一可以使你们与那些决定相互谅解的，是那样一个平常的设想：首先由于修辞上的原因，作家不能代表作家说话，诗人尤其不能代表诗人说话；若是让奥西普•曼德里施塔姆、玛丽娜•茨维塔耶娃、罗伯特•弗里斯特、安娜•阿赫马托娃、魏斯坦•奥登出现在这个讲坛上......
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| 浓玛 发表于 2008-07-23 14:12 | |
分类:收藏 | 评论: 2 |
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一个得以枯坐的中午时光。用它来在记忆里罗列一些近来看过的碟片——
1、《人间四季》。四个故事。因为看了《人间四季》，把侯麦的片几乎看了个大半（从《六个道德故事》到《男神女神的爱情》）。发觉侯麦的人物都特别喜欢说话，几乎不停地从头说到尾，倒也不让人感到厌烦和闹，只时有时会稍稍感到一种累，呵呵，那种忙着兼顾字幕和画面的累。（由此想到《爱在黎明破晓前》《爱在日落余辉时》这两个有些忧伤有些通俗的美好浪漫故事来。回想起来，在密集说话这点上，感觉与侯麦一脉相承。）还有侯麦片中那些关于哲学的对话，特别是每当剧中人说到帕斯卡尔时，总是让人感到十分亲切。推荐《秋天的故事》，特别推荐《冬天的故事》，这片曾让我热泪盈眶。
很想看侯麦的《绿光》，在找，也在等着看它。特别期待《绿光》，是因为以下这段偶遇的评论。
——侯麦通过《绿光》向世人展示了一个寻找幸福的过程，一个迷惘却坚定的过程，正如影片引用的法国谚语里说，“时机到来，即是钟情之时”...整个假期，德芬都游弋在都市、田园、海滨、山地之间，她始终在寻找一种无法用言语形容的感情，或者说，她......
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| 浓玛 发表于 2008-07-18 17:00 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 3 |
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1）关于人的命运，神究竟告诉了些什么呢
十分明白《神谕之夜》是在说人的困境，以及突破困境的种种可能，以及种种可能的消失。1、知道未来的能力可以让人突破困境吗？书中有故事最终告诉我们：不能。看到未来的人，结果在看到自己未来的时候选择死于当下。2、在劫后余生后以毒攻毒的纵情可以让人突破困境吗？书中也有故事最终告诉我们：不能。被第一个现实所困的人依然还会被第二个现实所困。3、那么，幻想的能力可以让人突破困境吗？书中也有故事告诉我们：不能。幻想很刺激很天马行空，但却空洞无力，于世无补，不得人心。最后，保罗·奥斯特得出最后一道神谕——那就是人只能像故事第一男主角那样，无助、无奈的活下去，甚至连宽容都说不上，因为只能如此地忍受，忍受那些已成为一种命运的自身弱点。
说到底，人的命运最终是人的弱点，而不是人的强大。那么，保罗·奥斯特《神谕之夜》里贯穿于几个故事里、具体所指的人的弱点是什么呢？我看到的是不忠与占有欲。而这对互为因果的弱点，其实最终都交汇于一处，即人的自私。若没有人的占有欲，又哪里来人的忠与不忠。前者是本性，而后者只是为了确立本性而衍生出来的概念而已。这些概念，人的初衷......
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| 浓玛 发表于 2008-07-17 21:55 | |
分类:挑选出来的 | 评论: 8 |
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